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千手观音
2011-03-25 10:20:32 来源:普宁寺 作者:admin 【 】 浏览:1191

“千手观音”,又称千手千眼观世音、千眼千臂观世音等。千手观音是阿弥陀佛的左胁侍,与阿弥陀佛、大势至菩萨(阿弥陀佛的右胁侍)合称为“西方三圣”。

  据佛教典籍记载,千手观音菩萨的千手表示遍护众生,千眼则表示遍观世间。唐代以后,千手观音像在中国许多寺院中渐渐作为主像被供奉。千手观音的形象,常以四十二手象征千手,每一手中各有一眼。

  佛教认为,众生的苦难和烦恼多种多样,众生的需求和愿望不尽相同,因此,就应有众多的无边法力和智慧去度济众生。据《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》说,观世音菩萨在过去无量劫,听千光王静住如来讲《广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》时,为利益一切众生,“即发誓言,若我当来堪能利益安乐一切众生者,令我即时身千手千眼具足”,“发誓愿已,应时身千手干眼悉皆具足”,变现出如意宝珠、日精摩尼宝珠、葡萄手、甘露手、白佛手、杨柳枝手等。无论众生是想渴求财富,还是想消灾免病,千手观音都能大发慈悲,解除诸般苦难,广施百般利乐。在佛教看来,只要虔诚地信奉千手观音,就有“息灾”,“增益”,“敬爱”,“降伏”等四大好处。

  千手观音为观音部果德之尊。“千”为无量及圆满之义,以“千手”表示大慈悲的无量广大,以“千眼”代表智慧的圆满无碍。根据《陀罗尼经》云:千手千眼观世音能利益安乐一切众生,随众生之机,相应五部五种法,而满足一切愿求。

    千手观音菩萨真言:唵-啊日罗-驮罗嘛-纥哩库-娑婆诃

  千手观音菩萨生日:农历二月十九

千手千眼观音

  现存的千手千眼观音圣像,虽然有少数完全具足一千手眼,但大多数都用四十手眼来代表千手千眼。但也有在四十手之外只加甘露手而成四十一手者。手在这里做手印讲。有两掌相成一手印的,如合掌手、总持千臂手。

  总摄千臂手甘露手《千光眼观自在菩萨秘密法经》将这四十手的印相分为五组,对应密教的五部及五种成就法。

  五部指:(一)佛部,表理智具足、觉道圆满,但此理智在凡位未显,入果位则理智显现。(二)金刚部,表智,即众生自心之理所,又有本有之智,在生死之泥中经无数劫,不朽不坏,能破烦恼,如金刚之久没泥中仍不朽不坏。(三)宝部,表福,即佛之万德圆满中,福德无边。(四)莲华部,表理,即众生心中本有净菩提心清净之理,在六道生死之泥中不染不垢,犹如莲花之由泥中出生,不染不垢。(五)羯磨部,表化他业用之德,即佛为众生而垂悲愍,成办一切之事业。

  五种成就法指:(一)息灾法,去除灾害与苦难。(二)调伏法,降伏恶人恶心。(三)增益法,增进寿命福德。(四)敬爱法,获得佛菩萨与君主之爱护,而令亲友众人互相生起慈爱心。(五)钩召法,召请本尊。息灾,除贪、嗔等烦恼。增益,由诸烦恼灭除,定慧增长。调伏,由诸功德增长,能伏断无明。敬爱,由调伏无明,无诸违隔事。钩召,由无诸违隔事,诸善集生。

  第一组如来部(佛部):化佛手、罥索手、施无畏手、白拂手、榜排手、钺斧手、戟槊手、杨柳手。

  息灾法用佛部尊。

  化佛手羂索手施无畏手白拂手旁牌手斧钺手宝戟手杨枝手

  1. 若为生生之众不离诸佛边者,当于化佛手。手中持化佛,称化佛手。

  2. 若为种种不安求安隐者,当于罥索手。

  3. 若为一切处怖畏不安者,当于施无畏手。

  4. 若为除身上恶障难者,当于白拂手。白拂,指拂子,去烦恼、除障难之义。

  5. 若为辟除一切虎狼豺豹诸恶兽者,当于榜牌(榜排)手。榜,以盾排御敌之义。

  6. 若为一切时处好离官难者,当于斧钺手。

  7. 若为辟除他方逆贼者,当于宝戟手。

  8. 若为身上种种病者,当于杨枝手。

  第二组金刚部:跋折罗手、金刚杵手、宝剑手、宫殿手、金轮手、宝钵手、日摩尼手、月摩尼手。

  调伏法用金刚部尊。

  跋折罗手金刚杵手宝剑手化宫殿手金轮手宝钵手日精摩尼手月精摩尼手

  9. 若为降伏一切天魔神者,当于跋折罗手。

  10.若为摧伏一切怨敌者,当于金刚杵手。

  11.若为降伏一切魍魉鬼神者,当于宝剑手。

  12.若为生生世世常在佛宫殿中,不处胎藏中受身者,当于化宫殿手。

  13.若为从今身至佛身菩提心常不退转者,当于不退金轮手。

  14.若为腹中诸病,当于宝钵手。

  15.若为眼闇无光明者,当于日精摩尼手。摩尼,意译为珠、宝珠,为珠玉之总称。日精摩尼,指火珠,可自然发出光热照明的摩尼。

  16.若为热毒病求清凉者,当于月精摩尼手。月精摩尼,又作月光摩尼、明月摩尼、明月真珠、月爱珠,可除人热恼,而予清凉。

  第三组摩尼部(宝部):如意珠手、宝弓手、宝经手、白莲手、青莲手、宝铎手、紫莲手、蒲桃手。

  增益法用摩尼部。

  如意珠手宝弓手宝经手白莲华手青莲华手宝铎手紫莲华手葡萄手

  17.若为富饶种种珍宝资具者,当于如意珠手。

  18.若为荣官益职者,当于宝弓手。

  19.若为多闻广学者,当于宝经手。

  20.若为种种功德者,当于白莲华手。

  21.若为欲得往生十方净土者,当于青莲华手。

  22.若为成就一切上妙梵音声者,当于宝铎手。

  23.若为面见十方一切诸佛者,当于紫莲华手。

  24.若为果蓏诸谷稼者,当于蒲萄手。

  第四组莲华部:莲华合掌手、宝镜手、宝印手、玉环手、胡瓶手、军持手、红莲手、锡杖手。

  敬爱法用莲华部。

  合掌手宝镜手宝印手玉环手胡瓶手军持手红莲华手锡杖手

  25.若为一切众生常相恭敬爱念者,当于合掌手。

  26.若为大智慧者,当于宝镜手。

  27.若为口业辞辩巧妙者,当于宝印手。

  28.若为男女仆使者,当于玉环手。

  29.若为一切善和眷属者,当于胡瓶手。胡瓶手,亦名宝瓶手。胡瓶,鸟头之瓶。

  30.若为生梵天者,当于军迟手。军迟,意译为瓶、澡瓶、水瓶。

  31.若为往生诸天宫者,当于红莲华手。

  32.若为慈悲覆护一切众生者,当于锡杖手。

  第五组羯磨部(事业部):铁钩手、顶上化佛手、数珠手、宝螺手、宝箭手、宝箧手、髑髅手、五色云手。

  钩召法用羯磨部。

  铁钩手顶上化佛手数珠手宝螺手宝箭手宝箧手髑髅杖手五色云手

  33.若为善神龙王常来拥护者,当于俱尸铁钩手。钩,表召集之义。

  34.若为十方诸佛速来摩顶授记者,当于顶上化佛手。

  35.若为十方诸佛速来授手者,当于数珠手。

  36.若为召呼一切诸天善神者,当于宝螺手。

  37.若为诸善朋友早相逢者,当于宝箭手。

  38.若为地中伏藏者,当于宝箧手。

  39.若为使令一切鬼神者,当于髑髅杖手。

  40.若为仙道者,当于五色云手。

  以上四十手,就是四十种印契,分别代表四十种修法。每种修法又分别对应一尊观音法像及相应的真言。这四十尊观音的名号为:

  化佛手不离观音、罥索手持索观音、施无畏手除怖观音、白拂手拂难观音、榜棑手现怒观音、钺斧手镇难观音、戟槊手破贼观音、杨柳手药王观音。

  三钴手金刚观音、独钴手持杵观音、宝剑手宝剑观音、宫殿手大势观音、金轮手不转观音、宝钵手宝钵观音、日摩尼手日精观音、月摩尼手月精观音。

  如意珠手与愿观音、宝弓手宝弓观音、宝经手般若观音、白莲手分荼利观音、青莲手见佛观音、宝铎手法音观音、紫莲手见莲观音、蒲桃手护地观音。

  莲花合掌手现敬观音、宝镜手镜智观音、宝印手智印观音、玉环手持环观音、胡瓶手持瓶观音、军持手禅定观音、红莲手天花观音、锡杖手慈杖观音。

  铁钩手钩召观音、顶上化佛手灌顶观音、数珠手念珠观音、宝螺手持螺观音、宝箭手速值观音、宝箧手见隐观音、髑髅手缚鬼观音、五色云手仙云观音。

  这四十观音的形像、手印及真言,详见《千光眼观自在菩萨秘密法经》。经中在此四十手之外,另有甘露手。经云:若为一切饥渴有情及诸饿

  鬼得清凉者,当于甘露手。

  关于大悲观音的千手千眼,禅宗有一则公案,大家不妨参参:道吾问云岩:“大悲千手眼,那个是正眼?” 云岩曰:“如人夜间背手摸枕子。 ” 道吾曰:“我会也。” 云岩曰:“作么生会?”道吾曰:“遍身是手眼。”云岩曰:“道也太煞道,只道得八成。”道吾曰:“师兄作么生?”云岩曰:“通身是手眼[1] 。”

【木雕作品:千手千眼观音】

  


     中国最大的木雕千手千眼观音在承德外八庙的普宁寺。普宁寺建于清乾隆二十年(1755年),是清代乾隆皇帝在承德修建的第一座寺庙,规模宏大,体系完整。普宁寺在清代实际是承德外八庙的宗教活动中心。寺庙的主体建筑及殿堂陈设均为清代原始结构。其中,主体建筑大乘之阁内主供的千手千眼观世音菩萨,更是中国古代雕像艺术的瑰宝。这尊佛像高27.21米。其中须弥底座高为1.22米。须弥底座上莲花底座至无量光佛顶部高度为22.29米,底下3.7米。大佛腰围15米,重量为110吨,仅头部重就达5.4吨,是目前世界最大的木雕佛像,已载入吉尼斯世界纪录。相传:大佛是一株大榆树雕刻而成。这种说法只是猜想而已。大佛的内部结构很复杂,大佛全部为木结构,腰部至莲花座用十五根木柱来支撑大佛上部。正中使用使用一根柏木中心柱,四根戗柱,十根边柱。中心柱直达大佛顶部。其它十四根戗、边柱直达大佛腰部隔板。中心柱位于大佛正中高22米。由两节柱墩连接而成,是整个大佛的骨架。骨架外围围以木板雕刻衣纹。整尊佛像是由松、柏、杉、榆、椴等五种木材125立方米拼制而成后,分三层雕刻成型的。佛像比例匀称,纹饰细腻,而且恰如其分地传出佛的表情神采,宝相庄严,这在我国大型的佛像雕塑艺术上是十分罕见的。

【绘画作品:千手观音】

  


 千手观音最初的艺术形式是依据《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经变相》,即《千手眼大悲变相》制作的。其经和像虽在唐初就由印度传法僧携入中土,但历经多种曲折和艰辛,才于一百年后在华夏土壤扎根。即便如此。唐宋寺庙壁画及石窟寺中此类题材仍然较少。目前见于画史记载最早者可能是四川名画家左全于唐宝历年间(825一826年)在成都三学院文殊阁绘制的,惜已荡然无存。有专家认为,在尚未发现更早的图像资料以前,敦煌盛唐时期诸如79、 113、148等窟的《千手经变》,可以认为是我国现存最早的《千手经变》图像。

【石雕作品:千手观音】

  川渝石窟中,保存较好的千手观音像数量不少。安岳的卧佛沟、千佛寨,富顺的罗汉洞,资中的重龙山,夹江的千佛岩以及重庆大足宝顶、北山等处的石雕千手观音像都是较为出色的作品。其中,又以重庆市大足北山石窟佛湾第9、273号龛,宝顶石窟大佛湾第8号龛等较具代表性。

  


重庆大足宝顶山大佛湾南岩有一尊实有1007只手的摩崖石刻造像,人们称她是人间唯一的千手观音石雕像,是天下一绝!其他地方的千手观音,多数只有几只、十几只或几十只手,不过是象征性地表示手多而已。大足圣水寺千手观音,有40只浮雕手,100多只阴刻手。安岳佛慧洞千手观音有数百只手,已经是罕见的了,但也比不上宝顶山千手观音的手多。这里的观音像,身前有6只手,两手合十,两手结印,两手抚膝。头上还有一双手捧一坐佛。其余的手在身后左、右、上方像孔雀开屏巧妙地分布在88平方米的崖石上。这些手千资百态,无一雷同;手握法物各异手心各有一只眼。千手表示法力无边,可以拯救众生于危难。千眼表示智慧无穷,可以普观世界,明察秋毫。金光闪闪的千手千眼观音,令游人莫不叹为观止!

【大足石刻:千手观音】

   重庆市大足县宝顶山大佛湾南岩有一尊实有1007只手的摩崖石刻造像,人们称她是人间唯一的千手观音石雕像,是天下一绝!其他地方的千手观音,多数只有几只十几只或几十只手,不过是象征性地表示手多而已。大足圣水寺千手观音,有40只浮雕手,100多只阴刻手;安岳佛慧洞千手观音有数百只手,已经是罕见的了。但也比不上宝顶山千手观音的手多这里的观音像,身前有6只手,两手合十,两手结印,两手抚膝头上还有一双手捧一坐佛其余的手在身后左右上方像孔雀开屏,巧妙地分布在88平方米的崖石上。这些手千资百态,无一雷同手握法物各异手心各有一只眼千手表示法力无边,可以拯救众生于危难千眼表示智慧无穷,可以普观世界,明察秋毫金光闪闪的千手千眼观音,令游人莫不叹为观止!

  


 千手观音的出现,有一段美丽的传说。传说千手观音原来是印度妙庄王的三公主。妙庄王有三个公主,大公主叫妙金,二公主叫妙银,三公主叫妙善。妙善自幼出家修行,父王不让她去,她坚决要去。她所在的庙子住了500个大和尚,妙庄王一把火把这庙子烧了,500和尚都被烧死在里面。她父王作了恶业,身上长了500个大脓疮,什么药都用了也无济于事。医生说非要亲骨肉的一只眼一只手作药,才能医好。大公主不愿意,二公主舍不得。只有修行的三公主妙善,听说要亲生骨肉的一只眼和一只手才能治好父王的病,自己就挖了一只眼,砍了一只手给父王作药。父王服药后,全身脓疮消失,身体康复。妙善的大孝行为感动了释迦牟尼,释迦牟尼就召见妙善公主:“你这大孝子,舍了一只眼、一只手,我就还你一千只眼、一千只手。”这样,妙善公主就成了千手千眼观世音菩萨,为成千上万的善男信女所崇敬。宝顶山的千手千眼观音也就成了历代香火鼎盛,与峨眉齐名的佛教胜地。

  关于这尊千手观音到底有多少只手呢?

  据说,很早以前就有人想解开这个谜。但数来数去,终因手的分布过于纷繁,一直未能数清。于是,数手竟成了一个难题。至清代时,一位聪明的和尚利用贴金箔的机会,贴一只手标明一个号码,才最后解开了这个谜:宝顶山大佛湾的千手观音有一千零七只手,一千零七只眼。因一般千手观音的造型是两眼两手下,左右各具二十只手、眼。故称它是我国佛教艺术中唯一的名符其实的石刻千手干眼观音像毫不为过。

  据考,这个故事出自于元代赵孟兆夫人管道升撰的《观音大士传》。因此,宝顶石窟的千手观音绝非源于这个故事,而仍是依据佛经创作的。

 

  北山佛湾石窟第9号龛的千手观音像开凿于晚唐。龛高2.9米、宽2.8米、深0.9米。龛内正壁的千手观音头戴花冠,冠中现一化佛。身上化出毫光两道,分左右射向龛顶,萦统二飞天。胸饰璎珞,身着天衣,双足踏莲,善跏跌坐于金刚座上,金刚座素面,四方形,高1.1、宽1.5、厚0.5米。具四十二手(多残),肩上两手合托一坐佛于冠顶,胸前两手合十,稍下两手置腹下,再下两手置膝上施禅定印,其余各手分执瓶、铃、轮、镜、弓、柞、盾等法器。背托桃形身光,外沿阴刻火焰纹,内刻手臂多条,以示千手。掌心各一眼,以示干眼。观音座下右侧跪一老者,瘦骨嶙峋,手捧口袋,作求物状。左侧跪一饿鬼,双手捧碗,作乞食状。

  龛左右壁有三层造像。上层内侧各镌五佛立云端,即十方佛。外侧各刻羊头人身的雷神、手持佛尘的雨师及手持风袋的风神、悬镜的电母。中层各刻骑于青狮背上的文殊和骑于白象背上的普贤,以及骑在牛背上的摩醯首罗与鸠摩罗天。下层各刻一菩萨二侍者二金刚像。

  北山石窟佛湾第273号龛凿造于五代。龛高1.sl米、宽1.1米、深0.73米。龛内主像千手观音与前述第9号龛的造像模式基本相同。所不同的是此龛左右壁造像内容远不如第9号龛丰富,仅各刻有一男女侍者。女侍者站立,捧物。男侍为"波斯仙",身高0.45米、肩宽0.13米。高鼻深目,长髯瘦身,胡貌梵像。左手执长杖,右手持串珠。另龛顶壁上扁状莲花形宝盖左右侧各有一飞天,体态优美。

  比较上述几龛造像不难看出,北山佛湾石窟第9龛不顾龛内空间的限制,着力于佛经内容的忠实,严格,咯守佛经所规定的仪轨,基本上表现了《千手眼大悲经变相》的内容,它可以称得上是四川石窟中最完整的《千手观音经变相》。第273龛在严守佛经基本内容的前提下,视龛内空间的实际情况,删去了部分内容。宝顶大佛湾石窟第8龛与之不同,它全力渲染和展现的是千手干眼,以及手中所持的各种法器,把佛经内容的表现放在了次要地位。由此反映出大足石窟中晚唐至宋的千手观音像,在表现上经历了一个由严恪恪守佛经仪轨到简化佛经内容的历史过程。

 

 

 

  千手观音菩萨生日:农历二月十九

千手千眼观音

  现存的千手千眼观音圣像,虽然有少数完全具足一千手眼,但大多数都用四十手眼来代表千手千眼。但也有在四十手之外只加甘露手而成四十一手者。手在这里做手印讲。有两掌相成一手印的,如合掌手、总持千臂手。

  总摄千臂手甘露手《千光眼观自在菩萨秘密法经》将这四十手的印相分为五组,对应密教的五部及五种成就法。

  五部指:(一)佛部,表理智具足、觉道圆满,但此理智在凡位未显,入果位则理智显现。(二)金刚部,表智,即众生自心之理所,又有本有之智,在生死之泥中经无数劫,不朽不坏,能破烦恼,如金刚之久没泥中仍不朽不坏。(三)宝部,表福,即佛之万德圆满中,福德无边。(四)莲华部,表理,即众生心中本有净菩提心清净之理,在六道生死之泥中不染不垢,犹如莲花之由泥中出生,不染不垢。(五)羯磨部,表化他业用之德,即佛为众生而垂悲愍,成办一切之事业。

  五种成就法指:(一)息灾法,去除灾害与苦难。(二)调伏法,降伏恶人恶心。(三)增益法,增进寿命福德。(四)敬爱法,获得佛菩萨与君主之爱护,而令亲友众人互相生起慈爱心。(五)钩召法,召请本尊。息灾,除贪、嗔等烦恼。增益,由诸烦恼灭除,定慧增长。调伏,由诸功德增长,能伏断无明。敬爱,由调伏无明,无诸违隔事。钩召,由无诸违隔事,诸善集生。

  第一组如来部(佛部):化佛手、罥索手、施无畏手、白拂手、榜排手、钺斧手、戟槊手、杨柳手。

  息灾法用佛部尊。

  化佛手羂索手施无畏手白拂手旁牌手斧钺手宝戟手杨枝手

  1. 若为生生之众不离诸佛边者,当于化佛手。手中持化佛,称化佛手。

  2. 若为种种不安求安隐者,当于罥索手。

  3. 若为一切处怖畏不安者,当于施无畏手。

  4. 若为除身上恶障难者,当于白拂手。白拂,指拂子,去烦恼、除障难之义。

  5. 若为辟除一切虎狼豺豹诸恶兽者,当于榜牌(榜排)手。榜,以盾排御敌之义。

  6. 若为一切时处好离官难者,当于斧钺手。

  7. 若为辟除他方逆贼者,当于宝戟手。

  8. 若为身上种种病者,当于杨枝手。

  第二组金刚部:跋折罗手、金刚杵手、宝剑手、宫殿手、金轮手、宝钵手、日摩尼手、月摩尼手。

  调伏法用金刚部尊。

  跋折罗手金刚杵手宝剑手化宫殿手金轮手宝钵手日精摩尼手月精摩尼手

  9. 若为降伏一切天魔神者,当于跋折罗手。

  10.若为摧伏一切怨敌者,当于金刚杵手。

  11.若为降伏一切魍魉鬼神者,当于宝剑手。

  12.若为生生世世常在佛宫殿中,不处胎藏中受身者,当于化宫殿手。

  13.若为从今身至佛身菩提心常不退转者,当于不退金轮手。

  14.若为腹中诸病,当于宝钵手。

  15.若为眼闇无光明者,当于日精摩尼手。摩尼,意译为珠、宝珠,为珠玉之总称。日精摩尼,指火珠,可自然发出光热照明的摩尼。

  16.若为热毒病求清凉者,当于月精摩尼手。月精摩尼,又作月光摩尼、明月摩尼、明月真珠、月爱珠,可除人热恼,而予清凉。

  第三组摩尼部(宝部):如意珠手、宝弓手、宝经手、白莲手、青莲手、宝铎手、紫莲手、蒲桃手。

  增益法用摩尼部。

  如意珠手宝弓手宝经手白莲华手青莲华手宝铎手紫莲华手葡萄手

  17.若为富饶种种珍宝资具者,当于如意珠手。

  18.若为荣官益职者,当于宝弓手。

  19.若为多闻广学者,当于宝经手。

  20.若为种种功德者,当于白莲华手。

  21.若为欲得往生十方净土者,当于青莲华手。

  22.若为成就一切上妙梵音声者,当于宝铎手。

  23.若为面见十方一切诸佛者,当于紫莲华手。

  24.若为果蓏诸谷稼者,当于蒲萄手。

  第四组莲华部:莲华合掌手、宝镜手、宝印手、玉环手、胡瓶手、军持手、红莲手、锡杖手。

  敬爱法用莲华部。

  合掌手宝镜手宝印手玉环手胡瓶手军持手红莲华手锡杖手

  25.若为一切众生常相恭敬爱念者,当于合掌手。

  26.若为大智慧者,当于宝镜手。

  27.若为口业辞辩巧妙者,当于宝印手。

  28.若为男女仆使者,当于玉环手。

  29.若为一切善和眷属者,当于胡瓶手。胡瓶手,亦名宝瓶手。胡瓶,鸟头之瓶。

  30.若为生梵天者,当于军迟手。军迟,意译为瓶、澡瓶、水瓶。

  31.若为往生诸天宫者,当于红莲华手。

  32.若为慈悲覆护一切众生者,当于锡杖手。

  第五组羯磨部(事业部):铁钩手、顶上化佛手、数珠手、宝螺手、宝箭手、宝箧手、髑髅手、五色云手。

  钩召法用羯磨部。

  铁钩手顶上化佛手数珠手宝螺手宝箭手宝箧手髑髅杖手五色云手

  33.若为善神龙王常来拥护者,当于俱尸铁钩手。钩,表召集之义。

  34.若为十方诸佛速来摩顶授记者,当于顶上化佛手。

  35.若为十方诸佛速来授手者,当于数珠手。

  36.若为召呼一切诸天善神者,当于宝螺手。

  37.若为诸善朋友早相逢者,当于宝箭手。

  38.若为地中伏藏者,当于宝箧手。

  39.若为使令一切鬼神者,当于髑髅杖手。

  40.若为仙道者,当于五色云手。

  以上四十手,就是四十种印契,分别代表四十种修法。每种修法又分别对应一尊观音法像及相应的真言。这四十尊观音的名号为:

  化佛手不离观音、罥索手持索观音、施无畏手除怖观音、白拂手拂难观音、榜棑手现怒观音、钺斧手镇难观音、戟槊手破贼观音、杨柳手药王观音。

  三钴手金刚观音、独钴手持杵观音、宝剑手宝剑观音、宫殿手大势观音、金轮手不转观音、宝钵手宝钵观音、日摩尼手日精观音、月摩尼手月精观音。

  如意珠手与愿观音、宝弓手宝弓观音、宝经手般若观音、白莲手分荼利观音、青莲手见佛观音、宝铎手法音观音、紫莲手见莲观音、蒲桃手护地观音。

  莲花合掌手现敬观音、宝镜手镜智观音、宝印手智印观音、玉环手持环观音、胡瓶手持瓶观音、军持手禅定观音、红莲手天花观音、锡杖手慈杖观音。

  铁钩手钩召观音、顶上化佛手灌顶观音、数珠手念珠观音、宝螺手持螺观音、宝箭手速值观音、宝箧手见隐观音、髑髅手缚鬼观音、五色云手仙云观音。

  这四十观音的形像、手印及真言,详见《千光眼观自在菩萨秘密法经》。经中在此四十手之外,另有甘露手。经云:若为一切饥渴有情及诸饿

  鬼得清凉者,当于甘露手。

  关于大悲观音的千手千眼,禅宗有一则公案,大家不妨参参:道吾问云岩:“大悲千手眼,那个是正眼?” 云岩曰:“如人夜间背手摸枕子。 ” 道吾曰:“我会也。” 云岩曰:“作么生会?”道吾曰:“遍身是手眼。”云岩曰:“道也太煞道,只道得八成。”道吾曰:“师兄作么生?”云岩曰:“通身是手眼[1] 。”

 

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