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祖坟风水故事民间传说,关于香港风水的历史,故事,或传说,100分送上

发布时间:2020-07-10 14:15编辑:小道阅读: 137次 手机阅读

1,关于香港风水的历史,故事,或传说,100分送上

关于香港风水的历史,故事,或传说,100分送上

高达351米总共有70层的2113香港中银大厦是香5261港的标志性建筑。在看过4102设计图纸后,中1653国银行给贝聿铭发去了电报,对大厦的立面展现的众多加了框的巨型“X”形钢架深表忧虑。因为在中国,“X”意味着遭殃,只有罪犯的名字上才打“X”形的大叉。

最后贝聿铭十分精细地把“X”横向架隐藏起来,并把暴露在外的部分改变成类似佛教中的吉祥符号——万字符的形象,这才皆大欢喜,虽然贝聿铭充满诗意地将中银大厦形容为雨后春笋,但大厦建成后,人们还议论纷纷,因为风水师说,大厦像一把寒光四射的尖刀,有许多尖角和刀刃一样的楞线。正对着这些尖角和楞线的建筑纷纷感到了不安。

这个故事听起来似乎充满了迷信和荒诞的色彩,但是这仅是站在科学的角度看,如果从文化和美学的角度看,就会发现风水并不是荒诞不经的。从上面的故事,我们至少看到了风水的美学价值和对心灵的抚慰价值。

譬如,从科学的角度看,中银大厦的“X”形钢架是合理的,从一般的建筑艺术角度说,但是忽略了中国人的文化心理和在中国“X”形的符号意味着什么这个问题。而风水师却会注意到这些。如果说“美是一种有意味的形式”,那么忽略了中国人文化心理的东西,在中国人的眼中不会是美的。可以说风水是从文化的角度对科学的一种平衡和校正。

许多西方人惊叹中国大地区性村落分布所呈现出的美,其实这种美的形成跟中国人讲究风水密切相关。尽管风水主观不是为了美,但是客观上风水成为中国人建筑规划的美的标准。

风水另一个重要的价值是对心灵的抚慰作用。譬如,科学不可能说,中银大厦像尖刀,正对着不好。但从心理感受上看,每天正对着一个巨大的明晃晃的尖角或者一条刀刃般的楞线,是会让人感到不安的。而风水能解决这样的问题。

我们看到了一些关于风水的书,有一些是痛斥风水为江湖骗术。但大部分还是为风水辩护的,然而辩护的理由,却是因为在风水中找到了科学。

真实风水为了证明自已存在的合理性,完全不必向科学靠拢。香港中银大厦(图中三棱形蓝色塔楼)的建筑设计师贝聿铭曾说:“香港的风水先生好比律师;他们无处不在,你不去征求他们的意见就寸步难行……”贝聿铭把中银大厦比作雨后春笋——中国传统中再生和希望的象征。但是风水先生却说:在他们眼里,大楼是一柄三棱尖刀,每条棱都是一个寒光四射的刀刃,向外辐射着杀气。风水先生的说法在社会上引起了不小的恐慌;中银大厦周围随后兴建筑物,要么没有棱角,要

2,祖坟进蜂蜜风水传说

祖坟进蜂蜜风水传说

祖坟进蜂蜜是为不详,就是招蜂引蝶,你家的女人都是烂婊子随便被其他男人骑,你家男人都是戴绿帽子的乌龟王八接盘侠。 守贞贴吧敬上(守贞贴吧助人为乐,疾恶如仇,传统善良人士的首选贴吧)

3,资阳名人祖坟风水故事

资阳名人祖坟风水故事

乐山大和尚永寿( 峨眉山佛学院院长、报国寺方丈等);倪文涛(当代小说家,散文家、等);林永松(峨眉山市农民国画家)资阳刘朝聘(资阳市书法家协会主 席);龚仁军(青年书画家)

4,你听老一辈讲过哪些关于风水的小故事?

你听老一辈讲过哪些关于风水的小故事?

姑丈是一个小有名气的风2113水先生,一次5261一户人家请他去看房子的4102风水,看了后1653他大吃一惊,这个房子的风水是注定没有小孩的,而且看着房子的朝向,算出了户主已经夭折了两个孩子。所以他帮他们改了房子的朝向。后来一个人,看到他们房子大的朝向不错,就进去帮他们看看了,他告诉户主,他们房子的朝向现在已经是无可挑剔了,非常好了,但是一间地基的下面有一个假坟,不知道以前的风水先生有没有说明。姑丈当然还没有达到可以看透地表的程度了。当主人把房子以前的朝向告诉他以后,他竟然可以准确的说出他的两个孩子是吃过晚饭以后爬楼梯摔死的。还说要去拜访姑丈,说风水能到达这样的水平已经很不错了。

那年冬天,有人田里干活的时候看到村边小河的深水区有两个头绑红头绳的小伙子在洗澡。而在我们那边是绝对没有冬泳的人的,也很少有人会把红头绳系在自己的头上。所以当时他就确定了这两个一定是水鬼,干活回来以后就把自己看到的跟别人说了。更加奇怪的就是,没过几天他就在他看到水鬼的那个地方淹死了

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汉室倾颓·讨伐董卓 东汉末年,宦官当权,民不聊生。灵帝中平元年,张角兄弟发动黄巾起义,官军闻风丧胆。为抵抗黄巾,幽州太守刘焉出榜招兵。榜文前,刘备、关羽、张飞三兄弟萍水相逢。三人都有为国效力之心,于是桃园结为异姓兄弟,投靠了刘焉...

6,如何从八字分析祖坟风水好坏

如何从八字分析祖坟风水好坏

据说祖坟风水好2113了,能荫泽后人5261,后人宏观上发展大小,4102与长辈死后埋得好坏有关。下面这几个小故1653事,就足以说明祖坟风水在人们心目中的重要地位。故事一:

宋开国皇帝刘裕,于公元420年废晋建宋。刘裕发迹,据传是其祖坟葬到了龙脉上。刘裕是彭城(今徐州)人,父亲早逝,发迹前是个穷人家的孩子,一度靠卖草鞋为生。刘家从彭城迁到了丹徒京口里(今镇江),其父刘翘死后,葬于丹徒境内的候山。

齐永明年间,唐㝢之侨居于侗庐,假称家墓冒出王气,时人信以为真。永明三年,唐㝢之率400党羽,居然攻陷几座城池,并在钱塘(今杭州)称帝,封其子为太子、弟弟唐绍之为扬州刺史。唐乱后被朝廷剿灭。故事三:

据《齐书·荀伯玉传》记载,有相墓人勘测荀伯玉家祖坟,说君墓当出暴贵者,但不得久耳;又出失行女子。意思是此墓旺子孙,必高贵,但难长久。荀伯玉听后,说出了一句历史名言:朝闻道,夕死可矣。

时晋安王刘子勋想当皇帝,荀伯玉为刘子勋镇军行参军。宋泰始元年(公元465年),宋前废帝刘子业遇刺,刘子勋、刘彧叔侄为争夺皇位,在南京起干戈,勋败。其心腹荀伯玉见事败,担心身家性命,刘彧让他放心,但还是将他杀了。

荀伯玉之妹于出嫁前夜失踪,后被发现遁入空门,正应又出失行女子一句。故事四:

西晋初年著名将领羊祜,字叔子,出于泰山名门望族。羊氏一门世代皆有人在朝为官,羊祜的祖父羊续曾任南阳太守,外祖父是东汉名臣蔡邕,父亲羊道曾任上党太守,姊妹是晋景帝司马师的皇后。曹魏时期,羊祜步入仕途,历任中书侍郎、秘书监、相国从事中郎等职。司马炎代魏称帝建晋后,羊祜功不可没,擢升尚书左仆射、车骑将军,后官至镇南将军,开府仪同三司。

羊家世代显赫,有人认为其祖坟葬到了风水宝地。据《晋书·羊祜传》记载,羊祜出仕前,一相墓者称其祖坟有帝王气。羊祜想,若让当朝皇帝知道了,将引祸羊氏家族,为此羊祜决定自挖祖坟。相墓者又说,如挖了祖坟,会断子绝孙。但为求自保,羊祜还是把坟挖了,泄了王气,破了风水。后羊祜位至三公,果一生无儿。

上述风水故事,多出墓工演绎,不一定是真的。现实生活中,我们也不能因为一些夸张的风水故事而致使太过痴迷风水。其实风水的核心就是寻找最佳人居环境,墓地风水亦是如此。从这些故事中可以看出,从古至今,人们就非常重视风水对人的吉凶影响,包括祖坟风水。

八字中的喜用神在年支,并且旺相,说明祖坟风水好,能益泽后人;喜用神在年支,在命局组合中又起的好作用大,则祖坟风水非常好,后人受益;

八字中的喜用神虽然在年支,也旺相,却被冲克,说明祖坟好风水遭到后人破坏,益泽后人之力大打折扣;喜用神虽然在年支,但衰弱,说明祖坟风水一般,对后人的福泽不大;

八字中忌神在年支,并在命局组合中起坏作用大,则说明祖坟风水不好,后人遭殃,子孙贫穷下贱,祸及家族。

本文相关词条概念解析:

风水

何谓“风水”,从古至今给风水下定义者不计其数,但历史上行给风水最早下定义的为晋代的郭璞,在其名着《葬书》中有云:“葬者,乘生气也,气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水,风水之法,得水为上,藏风次之。”可见风水之术也即相地之术,核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和处理,以达到趋吉避凶的目的。风水学又有阳宅和阴宅之分,阴宅即墓穴,一般不为人所知,主要由地理师操作,代表著作是郭璞的《葬书》。阳宅就是住房,是居家必备知识之一,代表作有王黛林的《风水学入门》、陈瑞《现代风水》。

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