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何谓龙、穴、砂、水?

发布时间:2021-01-21 20:05编辑:小狐阅读: 619次 手机阅读

何谓龙、穴、砂、水?也就是说,选择生气积聚的宝地要按照“龙真”“穴的”“砂环”“水抱”四个原则进行仔细的敲定。天下之大,山水处处不同,但是万变不离其宗,学家只要根据这四个准则进行推勘,就不愁把握不住平地中无形生气流向和凝结之处。

何谓龙、穴、砂、水?(图1)

龙真穴便真,龙假穴便假。古来万事,有诸内必形诸外,龙在地上而逶迤曲折地跑,由此推断地底的生气,也势必随着龙的逶迤曲折而在地底逶迤曲折地流动着。龙是穴的根本,因此只要找着了生气流动的山,并循着山势的绵亘起伏,就可以在界水的地方,找到生气凝聚的吉穴。这里的因果关系是寻龙为了点穴,点穴必须是寻龙。

所谓“穴的”是指生气凝聚着的吉穴的位置所在。因为在术中,称地脉停顿之处为龙穴。《自然水法歌》有云:聚水成池,砂水双双回头于左,此亦横来而结穴也。然而,结穴不等于便是吉穴,这就又要结合结穴周围砂水的形势进行综合分析了。大要是砂环水抱,关阑周密处所的结穴,则多半可因生气聚凝而得吉穴。反之如果砂飞水走,毫无关阑处所的结穴,因为生气散泄不聚,又哪来的吉穴可供择居或落葬呢?

因为这个缘故,所以在术中,如要判断结穴的吉与不吉,从而决定择居还是不择居,就得仔细考察结穴周围砂水环境是砂环水抱,还是砂飞水走。

所谓“砂环”是指穴地背侧和左右山势重叠环抱的大好自然环境。在术中,人们惯常把穴地周围的山称之为砂。由于穴地左右和背侧有山环抱,可以使凝聚地中的生气不致被风吹散。所以选择居处或墓穴,不得不考虑到不受大风吹刮的避风条件。这样,避风的“砂环”幽境,自然就成了家们必须要考虑的条件之一了。

所谓“水抱”是指穴地面前有水抱流。水有池塘、溪涧、河流,甚至是海洋,但不管是什么水,都是环抱的吉,因为这样才能使生气环聚在内,而没有走失的怀疑。《葬书》有云:气乘风则散,界水则止。又说:之法,得水为上,藏风次之。可知在术中,风与水所占有的重要位置。其中由于生气碰上水则集结不前,故而尤以水为更重要的决定因素。

由此看,如果要找到择居、安葬的结穴,龙真、穴的、砂环、水抱 四个要件,总是缺一不可。其中入山寻龙是第一步,就是要在绵亘起伏、逶迤曲折的众多山脉中,真知灼见地探得生气充盈的真龙,又循着这生气充盈真龙的走势,找到它的止息之处,这并不等于就是找到吉穴了。这是因为地气的结聚,在很大程序上还受着“气乘风则散,界水则止”的结束。因此,这时再仔细地观察一下穴地周围环境是砂环水抱的藏风聚气之所。还是砂飞水走的受风散气之地,就不是可有可无的了。

在术中,结穴周围的形势以左面的支脉为青龙,右面的支脉为白虎,前面的澄水为朱雀,背回的靠山为玄武。要求是:玄武垂头,朱雀翔舞,青龙蜿蜒,白虎驯俯。如果形势反此,法当破死其中虎蹲谓之衔尸,龙踞谓之嫉主,玄武不垂者拒尸,朱雀不舞者腾去都对宅墓有所不利。又说以支为龙虎者,来止迹乎冈阜,要如肘臂,谓之环抱;以水为朱雀者,衰旺系乎形应,忌夫湍激,谓之悲泣。朱雀源于生气,派于未衰,朝于大旺,泽于将衰,流于囚谢,以返不绝。法第一折涿者而后泄,洋洋悠,顾我欲留。其来无源,其去无流。

何谓龙、穴、砂、水?(图2)

在点穴方位时,有“土圭测其方位,玉尺度其遐迩”的方法。因为画龙点晴,穴点得好是颇为重要的,否则点穴不确,也会前功尽弃。

再如对于土的要求,也有一定的讲究。最理想的落葬土壤,应当是坚细微润,不干不燥,有如“裁肪切玉,备具五色。”至于“干如粟穴,湿于刲肉,水泉、砂砾”等土,都是术家认为要避开的凶土。

本文相关词条概念解析:

结穴

1.旧时堪舆家谓地脉顿停处地形洼突,地气所藏结,称为"结穴"。2.比喻文辞的归结要点。

生气

生气就是当一个人认为某种事物或现象违背了他内心的准则或信念时产生的一种情绪体验。

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