家里放观音有什么讲究，家里供的观世音菩萨前还放着其他菩萨好吗？

1，家里供的观世音菩萨前还放着其他菩萨好吗？

菩萨具体是什么菩萨？如果是佛教的可以放在一起 如果是道教或其他宗教不行，要请走 狮子最好不要放在佛像前。而且风水物品摆放很有讲究。狮子一般放外面镇宅的，你放在屋里不出问题才怪呢。这个要问懂的人具体怎么放。 还有就是如果对佛菩萨不恭...

2，家里的菩萨摆放位置有讲究吗？

家中佛像摆放位置，怎么样才能发挥最好的功效的到佛像最强的庇护呢？把佛像请回来也不是就好了，平时也要平时也要念佛号、打坐等等。但是佛像位置是不能朝北的。很不吉利。因为北向是地狱，我们不能把能量往地狱投吧。家中的佛像位置一定要摆放...

3，家里供奉佛观音供什么水 有什么讲究和禁忌

信佛的肯定是中间摆释迦摩尼，左关公 右观音，男左女右嘛， 讲义气的肯定是关公中间 释迦摩尼左观音右，反正在传说中的西方极乐世界，观音貌似没释迦摩尼官位大

4，观音菩萨放在家里客厅哪个位置好

在佛法中，无风水上的讲究。方位，朝向，可自主决定。

另外，我们信佛，e69da5e6ba903231313335323631343130323136353331333365653330学佛，欲求好运，福气，真正非常需要讲究的地方， 就是要能在生活中，实践佛菩萨对我们的教导：诸恶莫作，众善奉行。（这是重点），你能改正过失，并行善积德，做佛菩萨的好学生，佛菩萨知道了，会非常高兴，你因此也会有很好的福报的！

在诸恶莫作，众善奉行上，有一大恶，一大善，很能决定我们将来的福气，运气

此一大恶，是我们容易忽视的，即是杀生，上天有好生之德，而生灵最为爱惜的，就是自己的性命，我们杀生夺命，生灵的痛苦很深，怨恨也很深，佛法告诉我们，杀生是大恶行，是有恶报的，我们求福求运，此一条不可不戒之。

另外，有一种极大之善行，也是我们容易忽视的，就是孝顺父母，百善孝为先，孔子说过，孝顺父母最难的是“色难”，就是难以对父母和颜悦色，（朋友你回想一下，是不是这样？），所以我们欲行孝道，首先就要做到对父母讲话轻声细语，语气不要凶。

建议你可以请一些佛学书籍来看下，我们信佛，学佛，不仅仅是去烧个香，磕个头就了事了，我们的福气，运气，一方面可以靠菩萨保佑，更重要的，是靠自己去学习佛法，实践佛法（比如诵经，吃素，放生），去行善积德修来的。

佛学书籍寺庙里有请，新华书店也有售。学佛好处多多，像命运的形成，祸福的根源，人生的归宿，离苦痛得幸福如意之道，这些问题，在佛法中，都为我们作了明确的开示。

（佛法中谈到的人生的归宿，我们现在是人，那有没有来世呢，来世会变成什么？有没有永恒的生命？另外，来世能幸福吗？还是痛苦？有没有既让自己幸福，又让所有的众生能感到幸福的办法呢？这一点，佛法有详细的谈论）

最后，回答一下这样三个问题：

一、生活中有这样的情况，好人没好报，坏人却顺风顺水，这是什么原因呢？

这是因为，佛法中的因果规律，是通三世的，（前世，今生，来世），好人前世积了恶，恶果在此生此时成熟，故要先受报，恶人前世积了善，善果在此时成熟，故也要先受报。

二、为什么佛菩萨大慈大悲，世间仍有这么多灾祸苦痛，为什么烧香拜佛后，佛菩萨不马上免掉我的不顺呢？

这是因为，佛菩萨的神通之力，在因果面前，在世人的恶业面前，有为难之处，举个例子，一个人的前世，有偷盗行为，曾害得人家家破人亡，这样的人，此生就很难在财运方面如意，时机一到，就要破财，他去一个有名的寺庙，烧个高香，就马上洗去过去的罪恶了？菩萨能大手一挥，说：免罪，赐财吗？

所以，佛菩萨济世渡人，以神通力护佑只是一方面，更主要的一面，还是在于教化万民，教导我们，要诸恶莫作，众善奉行，自己救自己哪！

三、有的时候，行善积德却遇到一些灾难，这里有两个原因，一是大灾化小，二是灾难的来源是往昔（包括前世）的恶业。往昔（包括前世）的恶业在此时成熟，故要先受报。

5，供奉观音。家中供奉观音，请问有什么禁忌？

一般来说，有以下禁忌： 一、观音菩萨等佛像一般情况下不能摆放在卧室、厕所、浴室、厨房等不净之处，应该放在客厅等较正式的地方。如有条件，单独一间房供奉最佳。 二、平时应保持摆放地方的整洁干净，不要摆放太多其它无关的杂物，及时清理卫...

6，观音菩萨应该摆放在家中哪个位置？

佛菩萨的造像，放在家里也是增加我们信仰信心的一种方便法门。不过若放在家里，切记为了保持恭敬心和对佛菩萨的敬仰，有三个地方是不可以的，一是卧室（有男女情爱）、厨房（有油烟污浊）、厕所（臭气污秽），所以最好的地方是客厅和书房，也有...

本文相关词条概念解析：

菩萨

菩萨是“菩提萨埵”之略称。菩提萨埵，梵语bodhi-sattva，巴利语bodhi-satta。又作：菩提索多、冒地萨怛缚，或扶萨。意译作：道众生、觉有情、大觉有情、道心众生。意即求道求大觉之人、求道之大心人。菩提，觉、智、道之意；萨埵，众生、有情之意。与声闻、缘觉合称三乘。又为十界之一。即指以智上求无上菩提，以悲下化众生，修诸波罗密行，于未来成就佛果之修行者。亦即自利利他二行圆满、勇猛求菩提者。对于声闻、缘觉二乘而言，若由其求菩提（觉智）之观点视之，亦可称为菩萨；而特别指求无上菩提之大乘修行者，则称为：摩诃萨埵（梵maha^-sattva，摩诃，意即大）、摩诃萨、菩萨摩诃萨、菩提萨埵摩诃萨埵、摩诃菩提质帝萨埵等，以与二乘区别。此外，由于菩萨是佛位的继承人，因此也称之为“法王子”，这个语词的音译为“究摩罗浮多”，意译又称为“童真”

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