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五行的关系,天干地支的与五行的关系

发布时间:2020-02-19 19:34编辑:小道阅读: 554次 手机阅读

1,天干地支的与五行的关系

天干地支的与五行的关系

天干与五行

甲为栋梁之木,乙为花果之木,甲乙东方木。

丙为太阳之火,丁为灯烛之火,丙丁南方火。

戊为城墙之土,己为田园之土,戊己中央土。

庚为斧钺之金,辛为首饰之金,庚辛西方金。

壬为江河之水,癸为雨露之水,壬癸北方水。

地支与五行

子(鼠)属阳水,北方;亥(猪)属阴水,北方。

寅(虎)属阳木,东方;卯(兔)属阴木,东方。

巳(蛇)属阴火,南方;午(马)属阳火,南方。

申(猴)属阳金,西方;酉(鸡)属阴金,西方。

辰(龙)、戌(犬)属阳土,中央;

丑(牛)、未(羊)属阴土,中央。

扩展资料

天干地支,简称为干支,源自中国远古时代对天象的观测。“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干,“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支。

在阴阳五行理论中,干支按其顺序分为阴阳,逢单数属阳,逢双数属阴。天干的甲、丙、戊、庚、壬,地支的子、寅、辰、午、申、戌为阳数;天干的乙、丁、己、辛、癸,地支的丑、卯、巳、未、酉、亥为阴数。在这个基础上,根据相生相克的理论,推算人事的和谐、兴衰、冲突及其生灭。

参考资料百度百科--天干地支

2,容易掌握姓名与五行的关系的方法(如何取名)

容易掌握姓名与五行的关系的方法(如何取名)

一个人的姓名,其实是有几部分组成的,一是看得见的汉字,二是算得出的数理,三是听得到的声音,四是感觉到的意义。姓名既讲究格局数理的吉祥与生克,同时也讲究汉字的吉祥与生克。单从汉字上讲,汉字也是有五行生克的。 不单姓名中的数理是讲五行生克的,而且姓名中的汉字也是有五行属性,也是讲究五行生克的。古人起名时,很注重汉字的生克,一个名字中,比较忌讳五行相克,比如金克木、木克土、土克水、水克火、火克金等,而提倡五行相生,比如金生水、水生木、木生火、火生土、土生金等。 现在有人起名,往往只讲究格局数理的吉祥,而忽略了汉字的生克。姓名只讲汉字生克,而忽略数理的生克,是偏颇的,同样,只讲究数理的生克,而忽略汉字的生克,也是偏颇的。这就好比从一个极端,走向另一个极端。 汉字五行相克,有时会潜伏不利健康的因素。比如宋晓波这个名字,晓带日属火,而波带水属水,水火相克,就存在不利健康的因素。 有人常用数字来区分,通过计算汉字的笔划数字,来确定这个字的五行属性。比如:如果尾数为1、2的,则认为属木;如果是3、4的,则认为属火;如果是5、6的则认为属土;如果是7、8的则认为属金;如果是9、0的,则认为属水。 其实这种区分方法是不正确的。就拿金木水火土这五个字来举例吧。比如“水”这个字本来就是无可争辩的水,但因为是4划,却被认为属“火”;“木”这个字本来就是无可争辩的木,但因为是4划,也被认为属“火”;“土”这个字本来就是无可争辩的土,但因为是3划,也被认为属“火”;只有金这个字是8划、“火”这个字是4划,分别符合其本来是金、是火的属性,其余三个全都被变性了。所以由此而知,这种用单个汉字的笔划数来区分其五行属性的方法大部分是错误的。 还有一种按偏旁部首区分,这种方法原则上是比较科学的,因为中华汉字本来就是象形文字,带火的即属火,带水的即属水,带木的即属木,带土的即属土,带金的即属金。但也存在一些不足,就是汉字带偏旁部首的容易区分,而不带偏旁部首的则很难区分其五行属性。还有一个问题,就是一个汉字,同时带两种甚至三种五行偏旁部首,那应该取其哪个五行才是呢? 如果是不带部首偏旁的汉字,最好根据其意义进行区分。 如果是带几个部首偏旁的汉字,那得看本字之中,哪种五行为主,哪种五行为次,把两种五行进行比较以后,再区分其主次,可以分为主五行与次五行,而不能取其一个五行,而忽略另一个五行的作用。区分的方法,既要参照这个字属于哪个部首,又要考虑到这个字的实际或象征的意义。 比如“汕”这个字,有水有山,山属土,水土并存,那该取其水,还是取其土呢?其部首在“水”,其字意是鱼游水状,其中虽有山土,但还是水占多数,所以应该以水为主,而以土为次。再比如“淡”这个字,虽然一水两火,看似火旺于水,但却不能将其以火为主来用。因为其部首在水,而且字意也是以水为主,通常都理解“淡水”而没有叫“淡火”的。其作用是由水来减弱淡化了焰焰火势,所以“淡”是一个水火并存的汉字,它的主五行为水,而次五行为火。 汉字中不带五行的,就只有用其表达的意义来区分了。有些虽然没有直接表达五行,但却间接显示了五行,比如“山”这个字,山本来就是由土石堆成的,所谓堆积如山,所以此字的五行即属土,由山作部首偏旁的汉字,其中就有土的成分。 再如“王”这个字,其实是“玉”字的部首,“玉”是矿石,土性,所以五行属土,由“王”字作部首偏旁的汉字,其中就带有土的成分。再如“日”、“光”这样的汉字,都是由太阳或热电量发出来的,五行属火,所以带“日”、“光”的汉字,其中自然就有火的成分。 更难的是有些汉字连间接的五行也没有显示,那就只好去引经据典,详查其字意而定了。这一部分比较难以解释,也难以理解,如果自己弄不准,最好去请教专家学者。不过一个总的区分原则就是,根据字意去判断。经过寻根溯源,总会弄清此字的五行属性的。 由此看来,一个真正的好名字,既要符合八字五行喜用,又要搭配吉祥数理,还要赋予文化内涵。同时在汉字的选择运用上,也要考虑到五行生克制化的因素。

3,中药五行属性与五脏关系

中药五行属性与五脏关系

内经:酸—苦—甘—辛—咸 辅行诀:辛咸甘酸苦

肝—心—脾—肺—肾(—心包)

木—火—土—金—水

筋—脉—肉—皮—骨

怒—喜—思—悲—恐

泪—汗—涎—涕—唾

春—夏—长夏—秋—冬

胆—小肠—胃—大肠—膀胱(—三焦)

两本书唯一不同的地方就是五味的排列。相比较而言,内经的阐述更明确,一个“入”字,说明了“归于”、“标靶”的含义,让人一目了然。而辅行诀的中的“属”字,则需要好好琢磨和玩味:也是“归

于”或“标靶”的含义?还是“有关系”的意思?或者是“秉某某之性”之说?在这里特别要注意两者的用词区别,精微之处就在于此:内经在阐述“O入X”

时,X用的是五脏名称,所以可以用“入”,比如“入肝”的含义很明确;而辅行诀则用的是五行,并不对应具体某脏,用“入”字毫无含义。因此,辅行诀中的

“属”,应该是“秉某某之性”、“刺激发挥某某元素之功能特征”的意思,这样理解最通顺。

内经的阐述明确、直接、一目了然。酸味的东西有收涩作

用,吃了之后最先有反应的是肝,因此酸收、酸入肝;辛味的东西有发散效果,经常能缓解渴症,最先有反应的是肺,因此辛散、辛润、入肺;苦味的东西吃了大小

便会增加,还会口渴,最先有反应的是心,因此苦泄、苦燥,苦入心;咸味的东西吃了会兴奋,最先有反应的是肾,因此咸软(此“软”字当做“鼓动”、“兴奋”

解释,“心欲软”之软同理);淡味和甜味的东西吃了会增进消化和吸收,能解决一些腹痛、拘挛的现象,最先有反应的是脾,因此甘缓,甘属脾。

可见,

酸收、酸入肝;辛散、辛润,辛入肺;苦坚、苦燥,苦入肾;咸软,咸入心;甘缓,甘入脾。来自于古人的生活体验和治病实践,是对事实的记录,不掺杂太多的推

断,是一种基于经验的“黑盒理论”。实际上根据现代医学理论,有些方面是可以印证的,比如“咸软”,从细胞学角度,正是通过钠-钾交换调节渗透压,从而影

响血液流动和体液水平。

而辅行诀的条文中,五味对应了五行,而不是五脏。那么问题来了,什么是五行?“木曰曲直、金曰从革、火曰炎上、水曰润下、

土爱稼穑”,这是五行最源本之解释。按辅行诀所说:“味辛皆属木”,我们知道,木曰曲直,木既有曲(收),又有直(舒),而“辛”的作用是“散和润”,只

有“辛散”与“直”匹配,而“曲”字按理说应该与“酸收”匹配才对,而“酸”却是“皆属金”的,这个“皆”字的含义,就是说“酸”和“木”没有一点关系,

这是让人费思量的地方。除非把五行的源本定义全部推翻,否则此处有解释不通的地方,或者至少是不严谨的。

结论,关于五味所属及五味之性,个人认为还是要以内经的阐述为主。辅行诀的阐述存在一些瑕疵,在参考时应更多偏重于其实际应用,以及具体场合。

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4,五行的顺序, 它与四季有何关系

五行的顺序, 它与四季有何关系

春季属木,因为春季万物生发,与木行曲直相符;木生火,夏季属火,因夏季炎热与火行炎上相符;火生土,长夏属土,与土性厚德相符;土生金,秋季属金,与金行肃革相符;金生水,冬季属水,与水行润下相符。水又生木,冬尽春来。

5,生辰八字与五行的关系?

生辰八字与五行的关系?

被称为生辰八字的这八个字全部是由天干地支组。具体说来,天干配五行:甲乙同属木,甲属阳木,乙属阴木。丙丁同属火,丙属阳火,丁属于阴火。戊己同属土,戊属阳土,己属阴土。庚辛同属金,庚属阳金,辛属阴金。壬癸同属水,壬属阳水,癸属阴水。

地支配五行:寅卯同属木,寅为阳木,卯为阴木。巳午同属火,午为阳火,巳为阴火。申酉同属金,申为阳金,酉为阴金。亥子同属水,子为阳水,亥为阴水。辰戌丑未同属土,辰戌同属阳土,丑未同属阴土。

6,卯时 的五行解释

卯时 的五行解释

五行学说 五行是指木、火、土、金、水五种物质的运动。中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物质,并由此引申为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的,这五种物...

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同属

同属是一个汉语词汇,拼音为tóngshǔ,基本意思是指同一属相者。

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