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颜色与五行的关系,五色与五行有什么关系

发布时间:2020-02-27 21:56编辑:小道阅读: 861次 手机阅读

1,五色与五行有什么关系

五色与五行有什么关系

五行跟五色天地万物是由金、木、水、火、土这种基本物质组成。而颜色配五行既五色,也就是青、赤、白、黄、黑这五种颜色。 木=青色,为木叶萌芽之色 火=赤色,为篝火燃烧之色 土=黄色,为地气勃发之色 金=白色,为金属光泽之色水=黑色,为深渊无垠之色

2,地毯的颜色与五行方位有何联系

地毯的颜色与五行方位有何联系

”(你的大门怎会对正垃圾房!) 八十年代,房屋设计讲求实用,大部份的楼房都是充分使用空间,而笔者在国外长大,国外讲求生活环境,大厦是不允许设置垃圾房,因此笔者才会不解António的问题,今天回忆起来也是一场误会。 大门摆地毯需注意什么 ...

3,五行与水晶有什么关系?

五行与水晶有什么关系?

五行学在中国历史里面博大精深,经过几千年的传承,派系众多。 五行,最早是从殷末周初所形成的【阴阳五行说】开始流传;尚书是中国现存最早的史书,一共分为【虞书】【夏书】【商书】【周书】四个篇目,五行一词,最早出现在夏书中的甘誓篇("誓"指的是君主训诫士众的誓词)中。 天然水晶又称风水石,因天然水晶凝聚万年天地灵气而成,由于宇宙光的凝聚带动,地壳的大自然元素,再经过数以亿计的岁月,从而令水晶产生许多不同的颜色,代表着不同的能量频率,因而产生不同的磁场与功能。 那么,天然水晶是如何跟五行做搭配的呢?颜色丰富生命,代表五行相生。颜色破坏生命,代表五行相克。若生命中欠缺某种元素,大部分的命理老师都会从风水地理的阳宅方位、平常所穿的衣服颜色、佩带不同颜色的天然水晶宝石、各种天然植物或天然矿石摆设等来做补充或化解。那为什么五行的补足都建议使用天然水晶而不是其它材质呢?其实是因为古亚洲东方是行奉佛教跟道教的国家,崇尚以大自然作为运行标准,而佛教有所谓的佛教七宝,早在我佛教中【佛说大阿弥陀经】中的【地平气和分】第十五篇就有记载:阿弥陀佛剎中,皆自然七宝,所谓黄金、白银、水晶、珊瑚、琉璃、琥珀/蜜腊、砗渠。其体性温柔,以是七宝,相间为地,或纯以一宝为地,光色照耀,奇妙清静,超越十方世界,其国恢廓旷荡,不可穷尽...... 五行生克图:根据五行生克图所示,颜色破坏生命,相等于五行相克;颜色丰富生命,相等于五行相生。若八字中五行欠缺某种元素,可利用下面表格来选择,选择配戴适当的水晶进行化解。 五行不足时五行不足 金木水火土补救颜色 白绿黑红黄佩带水晶 白水晶 绿幽灵 黑发晶 黑曜石 茶晶 红发晶 黄水晶钛晶金发晶五行过盛时五行不足 金木水火土补救颜色 黑红绿黄白佩带水晶 黑曜石 红发晶 绿幽灵 黄水晶钛晶金发晶 白水晶 另外,从颜色和形状两个方面来看水晶的五行属性: 一是颜色(1)黑、白、透明水晶属金及水。如白水晶、黑耀石等; (2)黄水晶属土,代表财运; (3)紫、粉、红水晶属火,如茶晶、红发晶等; (4)绿、蓝水晶属木。如:绿幽灵; 二是形状(1)圆形水晶属金; (2)不规则或波浪形水晶属水; (3)三角形水晶属火; (4)长方形水晶属木; (5)四方形水晶属土。

4,家庭装修颜色搭配风水禁忌有哪些

家庭装修颜色搭配风水禁忌有哪些

身心俱疲的人劳累一天后推开家门,渴望融入温馨的氛围 之中。可是,无数的人走进家门之后依然浮躁,依然心神不宁。实际上他们是由一个大的浮躁气场进入一个自设的小浮躁场。是我们亲手把自己弄成这样的,和别人没有关系。色彩对人的精神与情绪有很大影响,此说无论在东西方早已是不争的事实。今天我们从东方文化尤其是中国文化的传统来探讨一下色彩与人居之间的关系。

(一)五行与色彩

我国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互 关系。同时,还以五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互联系,认为任何事物都不是孤立的、静止的,而是在不断的相生、相克的运动之中维持着协调平衡。古人将这构成宇宙万物的五种要素(亦是五种精微之气)称为“五行”,即木、火、土、金、水。五行亦各有与之相应的形状、质地 、声音与颜色等。在家居领域,我们不难发现中国人经典的审美观都是契合五行理论的。即便是西方优秀的设计师在色彩搭配方面的成功案例也莫不契合五行相生的和谐理念。

(二)阴阳与色彩

阴阳学说认为宇宙间任何事物都具有既对立又统一的阴阳两 方面,经常不断地运动和相互作用。 阴和阳之间,并不孤立和静止不变的,而是存在着相对,依存、消长、转化的关系。“孤阴不生,独阳不长”和“无阳则阴无以生,无阴则阳无以化”等论点。意思是说,阳依附于阴,阴依附于阳,在它们之间,存在着相互资生、相互依存的关系――即任何阳的一面或阴的一面,都不能离开另一面而单独存在。

一般来说,阳代表事物具有动的、活跃的、刚强的等属性的 一方面,例如,活跃、兴奋、光亮、上升的、轻的、热的等色彩。阴代表事物的具有静的、不活跃、柔和的、抑制、消 极、晦暗、下降的、重的、冷的、等色彩。

(三)五行与色彩具体分析

五行就其所表征的可作如下谈:

木:青、碧、绿色系列。

火:红、紫色系列。

土:黄、土黄色系列。

金:白、乳白色系列。

水:黑、蓝色系列。

其它的中间色可依主色系分别归类,但该颜色会在主色所具 的属性之外,兼具辅色所具的属性。

道了五行所属的颜色,需要对五行相互间的基本关系,一 些基本的了解。从而创造良好的视觉效果以构建舒适通畅的居室氛围。

五行间相生相克的基本关系如下:

相生——木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。

相克——木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

五行的颜色运用与搭配自古以来便展现在我们的生活中:请 看有“风水活化石”之美称的故宫紫禁城的五行色彩搭配就绝妙地体现了五行相生的原理——紫禁城的城墙是红色的,而上面的琉璃瓦及故宫众多殿宇的金顶为黄色,体现了五行中火(红色)土(黄色)相生的原理。历经数百年沧桑,紫禁城在今日更显其独步天下的王者风范。而这恰恰印证了我国古代哲学思想与建筑艺术的完美结合。

纳粹的标志:为红、白、黑三色。若以五行原理看,马上就 会发现它其实是一个违反五行原则的矛盾体—火(红色)克金(白色),水(黑色)克火(红色)。纳粹党倒行逆施、凶残暴戾,最后走向灭亡。

 居室色彩的合理搭配

如何正确的运用五行颜色来调节我们的人体能量场,这其 中的搭配学问可谓既复杂又简单。

1如某人喜欢在居室里布置较多的绿色系列,那么五行中水 生木的关系,所以在布置青、绿色系列的同时也布置一些蓝、黑色系列。但倘若没有代表五行中水的蓝黑色系列,则是水生木的相生关系。但是如果有大量代表五行中金的白色系列,那么便是五行中金克木,就不好了。

代表五行中“火”的红、紫色系列,于此间居室中可以用但 不宜过多。因为木生火的关系,木见旺火则有耗损之象.代表五行中“土”的黄色系列亦可以用之。

2如果某人喜欢在居室里布置较多的红色、紫色系列。那么 五行中木生火。所以同时不妨布置一些代表木的绿色、青色系列。而不宜使用大面积的蓝黑色代表水的系列,以免 水(蓝、黑)克火(红、紫)。

属土的黄色及属金的白色均可布置其间。

3如果喜欢在居室内布置较多的黄色系列,因为“土”的 颜色为黄色系列,根据五行中火生土的关系,喜欢黄色的人亦不妨于居室内布置一些红、紫色代表火的系列。但不见红紫色系列反而见大量的青、碧、绿系列,就不太合适了。因为五行中木(绿)克土(黄)。(注:盆栽植物不以木论,而以土论。)

代表“金”的白色,代表“水”的蓝、黑色均可采用。

4如果喜欢在居室内布置较多代表金的白色系列,那么五行中 土生金,所以黄色系列与其较配 。但要注意,五行中火克 金,因此如果选定白色为家居的主色调,就少用最好不用红 紫色作为搭配。

其余代表五行中之“水”的黑色系列及代表“木”的绿色系 列亦可用之。只是不宜太多。

5如果喜欢在居室里布置较多代表水的蓝色、黑色系列。那么 按照五行中金生水的关系,所以居室里布置一些在五行上属金的白色系列亦有利。但倘若不见白色反而见到较多属土的黄色系列,那么就是五行中土克水,就不合适了。

代表木的绿色系列与代表火的红色系列可用,但不宜过多。

至于很多混合色调,其中的生克原理较为复杂,也可应用。另外,还有“五行反侮”的现象:例如五行中水克火,但火比水旺则不受其克,反成“火旺水干”的形势。这也即是大面积的红反而能克小面积的黑,可见五行贵在均衡

(四)阴阳与色彩具体分析

例如:阴面的房间可以考虑用暖色调,这样冬天会感觉暖和一点,阳面房间用冷色调可以在夏天感觉凉爽些,餐厅适宜暖色调,这样吃饭的时候会感觉温馨,并且暖色光照在饭菜上会让人更加有食欲,但是厨房就需要冷色调了,火气大的地方用暖色调会让人感觉热。这样就体现了阴阳平衡原则。

红:活跃、热情、勇敢、爱情、健康、野蛮

橙:富饶、充实、未来、友爱、豪爽、积极

黄:智慧、光荣、忠诚、希望、喜悦、光明

绿:公平、自然、和平、幸福、理智、幼稚

蓝:自信、永恒、真理、真实、沉默、冷静

紫:权威、尊敬、高贵、优雅、信仰、孤独

黑:神秘、寂寞、黑暗、压力、严肃、气势

白:神圣、纯洁、无私、朴素、平安、诚实

如果你生于新历的3月6日至8月8日,这是春天夏天之命,属 于炎热之命,适宜选用冷色的颜色衣服来凉透自己的命格,从而可以适当的增加自己的健康运。

颜色可选用冷色:白,金,银,黑,灰,蓝。包括衣服,家居装饰,床单,窗帘,房间墙纸,地砖,衣着可选用以上颜色,但房间装饰除了忌用黑色,灰色,其它均可,衣着方面就无需理会,种种均可。

如果你生于新历的8月9日至次年的3月5日,这是秋天冬天之 命,属于寒冷之命,适宜选用暖色的颜色衣服来暖和自己的命格,从而可以适当的增加自己的健康运。

颜色可选用暖色:青,绿,红,橙,紫,粉红,包括括衣服 家居装饰,床单,窗帘,房间墙纸,地砖,衣着可选用以上颜色,但房间装饰除了忌用纯红色,纯青色等。

每一个时代都有它所代表的主色调,每一个对色彩较为敏感 的人都有他所喜欢的颜色,这其中蕴涵了人生的玄机,也可由此解读出数不清的潜在信息。人对某颜色的好恶之心态是随着在不同的时间段的不同心情而有所改变的。对居室的色彩搭配,人在某一种心 情或某一个年龄段内格外偏好某一种颜色是自然的变化,但一定要注意的是协调地配搭。

5,五行五色说反映了中国人色彩观有什么特点?

五行五色说反映了中国人色彩观有什么特点?

五行与色彩

我国古代先哲将宇宙生命万物分类为五种基本构成要素,这是一种伟大而朴素的哲学观。此学说,经历数千年考验直至今日愈发受到各国学术界重视。古人将这构成宇宙万物的五种要素(亦是五种精微之气)称为“五行”,即木、火、土、金、水。五行亦各有与之相应的形状、质地、声音与颜色等。

五行就其所表征的可作如下谈:

木:青、碧、绿色系列。

火:红、紫色系列。

土:黄、土黄色系列。

金:白、乳白色系列。

水:黑、蓝色系列。

五行观念在上古三代以前即已形成,而阴阳五行学说作为哲学思想则源于我国春秋战国时代。它在我国古代曾被广泛应用于诸多领域,在经历了无数的历史变迁之后,今日西方发达国家如日本及欧美异域均在研究我国的五行学说及易经文化,并将其运用在许多领域。

对色彩的选择上,汉族尚红贵黄。红色最具有刺激性,能使心率加快,血液流动加速。

中国有别称赤县神州,华夏百姓又称赤子。

杜甫有诗词:“朱门酒肉臭,路有冻死骨”。朱门说的就是望门贵族。

白居易有诗词:雪中退朝者,朱紫皆公侯。说的是王公贵族多穿红色、紫色。清代的时候,多用顶戴表明官员级别,一品亮红,二品暗红

现在,公文用鲜红大字做标题,称为红头文件。

中国人以白为丧,所以现在若是有人穿一身白让我瞅见了,我就算嘴上不说,心里也会想“怎么穿得像家里死了人一样”

原来中国的美学主流传统是经由一代代文人构建传承的,民间虽也有另一脉审美传承,但由于传承者多为工匠,并流传于乡野,无法形成完善的理论,所以难以进入正统美学范畴,而只能作为中国美学思想的一个边缘成了一个分支。

但1949年以后,随着工农兵占据主导地位,中国延续了几千年的文人审美被几近否定干净,而在改革开放后,西方的审美理念及范本以越来越强大的声势进入中国人的视觉后,当代中国人的审美便被彻底改造了,以致于除了尚未能摸到城市脉象的偏远山村,几乎所有人都在或多或少地以西方的审美为自己的美学标准。

色彩观是首当其冲地被改造的。

在中国经典的美学观里,色彩的塑造及搭配我们可以从历代壁画、彩塑及绘画中看到其特点,无论是汉唐的恢宏,六朝的雄浑还是宋明的婉丽,其对色彩的选择大抵受两样事情影响,一是中国本土的五行观,一是由印度和西亚等地传入的“西方美学”。中国人将色彩设定为五种属性,即金木水火土,对应的是白绿黑红黄,中国人认为和谐的色彩搭配是色彩之间取相生关系,同时又维持色彩强度平衡,例如绿和黄的搭配是不妥的,因为这在五行上是木克土,红和白的搭配也不相宜,因为是火克金。当然对色彩关系的把握并没有如此简单,我们祖先的智慧还不会对色彩作如此生硬而肤浅的处理,选择什么色彩用于居家、穿戴还要和本人的生辰八字、所处方位、所经的事件彼此相连。就算用红和白作例子,红在下白在上为火克金,但如果位置颠倒,则不存在这种相克的关系,而如果白色面积远大于红色,红色的火克不住白色的金,假如主人是一位八字忌金的人,反倒应在居室和着装上多用一些红色,以克制金气对人的伤害。

中国人对色彩的审美是基于中国人相信色彩与人的运势,心理及生理健康有着紧密的关联,而不是单纯的“好看”。

印度和西亚文明的传入给中国人的审美体系里注入了新鲜的元素。配合高鼻深目袒肩露臂的形象,纹饰及色彩都有了新的造型。随着中国进入唐朝,与异国文化的交流也进一步深入而广泛,但对中国影响至深的外来文明在今天都被定义为亚洲文化,所以由地理距离的切近产生的文化交流在今天看来,其核心理念并没有可观的巨大差异。

五·四运动后,欧美的生活方式及其审美渐渐进入中国新兴的买办阶层及上流社会,但那时中国一脉相承的美学体系仍然完整地存在着,并未瓦解掉,只是在这一体系之外又生出一套欧美文明下的新派审美观。

1949年后,随着传承了几千年的中国文人美学体系逐渐退出主流社会,来自中国农民及手工业者的审美由于一直未能作为正统美学代表,所以未能承担起新时期美学教育的责任,更无力使之作为一套美学标准存在下去,终于,中国的审美传统到七十年代末式微,到八十年代西方文化进入中国后,更退出了主流的舞台。

在中国长达25年的改革开放中,以古希腊和古罗马文化为文明发祥地的欧美文化或强或弱或快或慢地渗透进当代中国人的审美体系中,基于乡土文明发展至今的中国美学受到了前所未有的冲击和置换。

这种改变并不是被强迫完成的,而是伴随着渴望进步的热情被主动接纳的。

改造过后的中国当代美学便呈现出一种无从归属的迹象。

中国人的流行色的概念是伴随着服装方面的时尚而建立的。“文革”遗风使从众成为人们高社会化低自然化的一个重要标志,红裙子一流行,街上的女性从十几岁到四十几岁都穿红裙子,转年又流行黄裙子了,街上就像发的工作服一样又齐齐地变成了黄裙子。人们没有一个关于审美的独立思考,只有关于美的统一结论—穿红裙子或黄裙子,大多数只管跟着去做,并不去想这个结论是怎么得出的。

对色彩关系的认识是不同文化的显著差别。西方的宇宙观讲对立,色彩关系追求在冲突中创造价值,到了当代,受生活成本所限,中产阶层们的个性是在批量生产的工业制品中实现的,标准化的概念和营销体系的完善使得一种色彩关系可以成功地在全世界复制及传播,并为整个欧美社会的中产阶层所认同。在上个世纪的后半叶,流行趋势的发布不再只对发布地有意义,而是对各第一世界国家的时尚消费者即中产阶层都富有意义。随着追求更大经济利益成为越来越多的国家和地区的共同发展目标,这种色彩观乃至审美观像其它工业制品一样在世界范围内成为主流。

中国既往基于天人合一的宇宙观建立起来的审美观此时变得十分脆弱,原本汉族居家色彩讲究在含蓄中积淀文化厚度,更何况,色彩所要表达的不仅是审美意义还有生命意义。现在这些让位于欧美对色彩的处理方式。

由欧美人使用中国明清家具并为之配搭布艺的形式被新一代中国的中产阶层和富裕阶层广泛复制,古朴凝重的古董家具上大量使用了色彩鲜艳的织物,其内在选择是用这种对比来调和居室的形象,并且使现代色彩与传统色调形成一场不会停歇的互动。

如果说服装流行色对当代中产阶层的控制是强有力甚至是无处不在的,那么色彩对中产阶层在家居上的控制更加强悍。

中产阶层有办法摆脱这种控制,可以更自由地驾驭色彩吗?不太可能,因为对色彩的处理不仅是一个美学问题,更是一个社会问题。当代中产阶层处于激烈的社会变化中,改变是常态,任何一轮时尚的诞生都不是闲情逸致的产物,而是社会思潮及公众行为发生变革的一个风向标。中产阶层追随每一轮流行趋势都是为了不被这个社会淘汰掉,能跟上这个社会的变化意义重大,色彩只是其中一件事而已。

尽管如此,中产阶层对色彩的态度和处理方式在今天还是一个有着深远意义的话题。既然对一种色彩及其处理方式的选择是中产阶层证实自己对社会判断的一个标尺,那么选择的标准更折射出了中产阶层的人生观。

1999年以前,中产阶层刚刚浮出水面,进入地产消费市场更是小心翼翼落脚,随着1998年取消福利分房,中产们不能再指望家中任何一人还能从国家那里获得住房,无论多么不情愿,都要从自己的腰包里掏钱置业了。高级灰所传达的谨慎内敛和某种优越感以及清高投射在家中,就是既不夸张也不单纯,总之左右都不彻底。但2000年以后,随着进入地产市场的中产阶层人士的增多,中产阶层有了形成自己品位的群众基础和经济基础,略带夸张的色彩组群和美学理念颇有一种为自己壮声势的意味,当然更重要的还是进入新千年后,整个欧美的时尚界都刮起了一股“炫”风,亮丽、醒目成了新生活的形象,中国的中产阶层们胆子也大了一些,不再讳莫如深地掩饰自己对家居消费的理想和安居后的得意。2002年以后,由于年轻的一代,即70年代以后出生的年轻人群进入地产市场后,他们独特的文化取向,使当代中国中产阶层的色彩取向发生了转折,那些代表深刻、庄重、优雅的色彩被代表闲适,活力、自由的色彩所替代。

这些色彩的改变也标志着生活方式的改变,从原来更讲求典范,到今天的自由自在。这一点在对色彩关系的处理上尤为明显。

最初买房装修的中产阶层使用色彩是相当保守的,家中很少使用对比色,色彩都是在同一色系或互补色相中变化,即使使用对比色也有一定的规范。但现在的中产阶层,尤其是年龄在35岁以下的,色彩的关系已基本上不遵循什么经典的原则,他们想怎么用就怎么用,传统的色彩原理在他们这里自然不奏效,是他们没机会学吗?可能是一个原因,但批判我们的教育失败似乎还不能解释这个问题的全部,更核心的原因是他们成长在一个失范的社会里,曾有的规范既无从指导他们如何应对每天突如其来的变化,更无从帮助他们能成功地定向未来,他们对规范的好处一直没有享用过,于是索性随意而为,反正社会舆论已经没有兴趣评点他们的审美修养,更拿不出一套成体系的范本说服他们照此办理。

未来中产之家的色彩将依旧杂乱下去,直到这个阶层对变化丧失热情和创造力,也只有到那时,色彩才会在中产之家形成清晰的典范,但这可能要过相当长的一段时间。

6,五行那个颜色属财

五行那个颜色属财

如按固定位置的算法是属于水湿黄色或干(燥)土黄色为最正宗当然由于所求的财物不同其颜色也会随之变化因五行是动态的它可不是固态的所谓金五行那是离平常人们所说财物还离两个环节呢虽然它也属于财但……

本文相关词条概念解析:

色彩

色彩,可分为无彩色和有彩色两大类。前者如黑、白。灰,后者如红、黄.蓝等七彩。有彩色就是具备光谱上的某种或某些色相,统称为彩调。与此相反,无彩色就没有彩调。无彩色有明有暗,表现为白、黑,也称色调。有彩色表现很复杂,但可以用三组特征值来确定。其一是彩调,也就是色相;其二是明暗,也就是明度;其三是色强,也就是纯度、彩度。明度、彩度确定色彩的状态。称为色彩的三属性。明度和色相合并为二线的色状态,称为色调。有些人把明度理解为色调,这是不全面的。

标签: 关系 五色 颜色
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